历史论文总结(通用8篇)

历史论文总结 第1篇

(一)史类图书概况

典籍的最早分类起源于西汉时期，xxx、xxx父子创立了《七略》，把图书分为分成六大类三十八小类， 六大类分别是“诸子略”、“诗赋略”、“兵书略”、“数术略”、“方技略”，六略之前还有《辑略》，xxxxxx《七录序》云：‘其一篇即六篇之总最，故以《辑略》为名。’可知《辑略》不是单独一类，所以《七略》只有六类，可称‘六分法’。”像《国语》、《战国策》、《太史公》等十二家都附于六艺略中春秋类之后，在《汉书·艺文志》中有记载“议奏三十九篇、国语二十一篇、新国语五十四篇、世本十五篇、战国策三十三篇、奏事二十篇、xxx春秋九篇、太史公百三十篇、冯商所续太史公七篇、太古以来年纪二篇、汉著纪百九十卷、汉大年纪五篇” 被纳入了六艺略中，后来也被人们称作的“春秋十二篇”。从史部目录体系的形成来看，《七略》可谓之滥觞。

(二)原因

之所以在萌芽期史籍不能独立成门户且依附于其他书中，究其原因，可以分为以下几个方面：一方面，早期的历史由史官记载，但那时的史官都接近于xxx之间，有学者称这一现象：“可谓巫史一体，史官的职能非常广泛，包括占卜、阴阳、天象等，像史官记载各国历史的《春秋》，并不具备专门记人记事的史学功能，这一时期史书的政治意义是远远大于历史意义的。”

另一方面，先秦时期史学不发达，xxx说的不多，历史书籍数量不多、种类不丰富，历史典籍还不足以与其他类书目抗衡。而汉代时期经学繁荣，在学术领域占据统治地位。汉武帝特别提倡《春秋公羊》学，因为《春秋》是xxx正名分的著作，也是xxx政治思想的表现，其他经书都不像《春秋》那样实用，因此其他学说都以经学附庸的地位存在。史学也没有成为一门独立的学问，未能摆脱“附经立说”的局面。

历史论文总结 第2篇

我最开始不喜欢看《中国历史》，是老妈“骗”我看的，但看了几天后，我发现了我以前的好多“认为”都是错的，所以我一口气看完了上册。

我以前一直以为是人类主宰了地球，其实人类出现才区区二三百万年，地球形成后，早在几亿年前就生活过很多动物，比如在古生代的大海里的三叶虫，笔石，甲胄鱼，爬上岸的总鳍鱼，中生代的大霸王恐龙，以及新生代的始祖象，三趾马等，它们全部都要比人类早很多。

你们知道吗，在远古时期，是妈妈当家做主，爸爸没权利，称为“母系社会”，后来由于耕田，打猎，劳作等都需要力气，爸爸的地位一天比一天高，后来才当了一家之主，一直延续了几千年，直到新中国成立才男女平等。

后来还有xxx统一六国，越王卧薪尝胆……太多了，在这里我就不多说了，你们自己去看看这本书吧，虽然我也有很多地方看不懂，但这本书还是蛮有趣的。

历史论文总结 第3篇

古往今来，中国是世界上的文明古国，但中国的历史却是那么的悲惨，那么的无助。战争一步一步向中国走来。

从八一四二年起，英国拔牙片等_运进中国，把中国人民的身体弄得不成人样，然而，他们以中国人硝烟为借口，进攻中国。第二次世界大战开幕了，英国再次向中国发动攻击，在圆明园抢劫了数不清的值钱的东西;然后放火大烧。以破坏证据。

到了一九零零年了，中国又被八个国家所侵略。

又到了一九三九年了，日本故意挑衅中国，向中国北军驻地北大营发动进攻，过了七年，日本向中国首军进攻，更愤怒的是，日本占领南京后，不但把手无寸铁的居民杀了，还把放下武器的士兵给杀了;妇女等。最后据中国人的统计，日本总共杀了中国南京人民三十万以上，其他国家的一些历史人还说不值，有的人说高达百万。

中国一直被别的.国家所侵略，这是中国人民的耻辱!!

大家是中华人民，要把这耻辱的历史转给我的子孙后代，让他们不要忘记这耻辱的战争。

因为国家落后，所以才会挨打，所以大家现在要好好学习，将来报孝祖国。

大家也要记住落后就要挨打。落后也就是被人欺负。

历史论文总结 第4篇

核心价值观是各地区思想精华的总结与凝练，来源于地方而又高于地方。保定的人文历史精神是保定人民长期奋斗所凝结的思想动力。保定的人文历史精神以核心价值观为思想统领，同时又为培育和践行核心价值观奠定政治、群众、地域文化等基础，是促进其发展的重要载体。

（一）政治保障，优先发展

保定自古以来便是政治军事要地，为培育和践行核心价值观奠定了政治基础。一方面，保定为核心价值观的发展提供了政治前提。悠久古老的保定城池有着三千多年的历史，一直是河北省重要的政治中心。抗日战争时期，作为晋察冀边区政府所在地，爆发了xxx战役、平原游击战、地道战等一系列艰苦卓绝的战役；而在社会主义建设时期，保定成为我国最早的一批现代工业城市，贡献了巨大的力量，因此保定地区有着坚定的政治立场，保定人民有着极高的政治素养与觉悟，形成了忠义的品格，这与核心价值观的“爱国”、“诚信”等内涵相得益彰，为其发展提供了政治前提。

另一方面，保定作为“京津冀一体化”重要战略中的组成部分，为培育和践行核心价值观提供了政策支撑。“京津冀一体化”的提出旨在探索出一条科学持续的协同发展道路，保定依托悠久的人文历史，努力打造特色文化产业，提升文化软实力，有利于核心价值观的融入与发展。

（二）群众支持，加快推进

人民群众是价值创造的主体，是推动社会向前发展的重要力量。人杰地灵的保定在培育和践行核心价值观中提供了人的因素。一方面，保定是著名的“名人之乡”，xxx将相廉颇和xxx，精密计算圆周率的祖冲之等，都彰显着保定人民的聪明智慧，能够更好地挖掘核心价值观的深刻内涵；另一方面，保定有着悠久的革命传统，保定人民始终坚持以马克思主义为基本的指导思想，有着极高的政治觉悟与素质，以爱国主义为核心的艰苦奋斗、团结奋进、不断争先的民族精神深深扎根于保定人民的心中，与核心价值观的内涵一脉相承，为其发展提供广大的人民支持。依托保定的人文精神，保定人民将会更加热情，更加积极地推进核心价值观的发展。

（三）文化支撑，提供借鉴

哈佛大学教授xxx奈曾提出“软实力”的概念，指出文化在构建软实力中具有重要的作用。文化是一个民族的血脉，是一座城市发展的活力源泉。保定是一座历史文化名城，重视城市文化品牌的培育，近年来注重打造“红色文化之城”、“旅游文化名城”等品牌优势，形成了浓厚的地域文化特色，同时保定又位于京畿地带，有着地域优势，为核心价值观提供地域文化支撑。丰富的文化资源构成了培育核心价值观的大环境，使得核心价值观更加大众化，有利于为核心价值观在其他区域文化的培育和践行提供借鉴。

（四）增强认同，便于理解

核心价值观是对我国优秀传统文化的高度凝练与升华，它来源于地方又高于地方，因此只有将区域文化与核心价值观的内涵相结合才能促进更好的发展。保定人文历史文化作为我国传统文化的重要组成部分，对于培育和践行核心价值观具有重要的作用。核心价值观是对保定的人文历史有着“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”等特点，这些都与核心价值观赋予的内涵相契合，将核心价值观的内涵融入到保定人文历史中，有利于保定人民更好地理解核心价值观的内涵，增强对核心价值观的认同感，更好地实现核心价值观的教育指导功能。

（五）实践平台，开拓空间

保定地区是抗日战争的重要战场，更是新中国社会主义建设的先锋，这些实践经验的总结为核心价值观的培育与践行提供了借鉴，搭建了实践平台，开拓了广阔的空间。抗日战争时期，保定人民伟大的革命实践铸就了他们艰苦奋斗，勇于实践的优良品格。

新中国建设时期，保定成为首批工业城市，促进经济的发展。新时期保定人民开发利用风能、太阳能等新能源，走在了国家的前列；努力建设“低碳城市”，打造“中国电谷”；巩固发展文化产业，提升文化软实力，这些都是社会主义核心价值观的具体实践。新时期的保定紧抓历史机遇，努力提高科学技术水平，将核心价值观的理论拉回到实践的层面，而积极的实践又为核心价值观的指导引领作用开拓了更为广阔的空间。

总之，保定的人文历史精神与核心价值观赋予的内涵是一脉相承的，依托保定的人文历史，将核心价值观融入到保定的人文历史中去，有利于增强核心价值观的区域认同感，将理论付诸实践，更好地发挥其指导引领的作用，促进区域更好更快地发展。

历史论文总结 第5篇

在三国神童之中，名气最大的无疑就是xxx了。xxx，xxx子。xxx从小就表现出惊人的天赋，理解能力很强，到5，6岁其才智便达到成人水平，留有xxx称 象的典故，《魏书邓哀王冲传》还记载了一件事，说当时xxx以大军征天下，令行禁止，刑律非常严厉，这导致经常有冤案发生。

有一次，放在仓库里的一副马鞍被老鼠咬坏了，恰好那是xxx的。仓库管理的士兵吓坏了，认为自己一定在劫难逃，死定了。xxx知道以后，就用刀把衣服弄了 小洞，装成是老鼠咬破的，一脸愁容。xxx见到以后，就问他怎么了。他回答说：“大家都说，衣服被老鼠咬了，衣服的主人要遭遇不幸”。

xxx笑了笑说：“那都是瞎胡扯，根本不会有什么幸与不幸的”。后来，那个仓库管理的士兵还是如实地上报了老鼠咬破马鞍的事，xxx一下明白了xxx的用意，笑了笑，便没有再追究这件事了。

比起才高八斗的xxx和玩弄权术的xxx，xxx的智慧可以说是惊人的。其实xxx不仅有这类“小聪明”，而且“辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊于众，故特 见宠异。”经常利用他的智慧和地位来办一些救人性命的大事，据史书记载：“时军国多事，用刑严重。。。凡应罪戮，而为冲微所辨理，赖以济宥者，前后数 十”。

xxx无疑是个天才，xxx因如此，才得到了xxx的喜爱，年纪很小，就被xxx选为继承人。可惜他仅仅活到十三岁就患急病死去了。

历史论文总结 第6篇

保定在长期的历史发展过程中，多样化的文化相互交融，积淀了悠久的人文历史底蕴，而随着时代的发展，形成了“崇信、重义、xxx、争先”的新时期保定人文精神。笔者将保定的人文历史归纳为“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”这五个特点，有利于更加深入地理解保定的人文历史内涵。

（一）“悠”

“悠”取悠久长远之意，又有闲适自得之感，而保定的历史文化便给人这样的感觉。保定历史文化底蕴深厚，文物古迹众多，1986年被选为首批历史文化名城。涞源阁院寺、易县燕下都遗址、清西陵、曲阳北岳庙等众多文物古迹，年代久远，造型精美，气势磅礴，见证了古城保定悠久的历史文化。多样化的文化相互碰撞、相互融合，彰显着保定历史文化的魅力。

（二）“义”

“义”是古往今来君子所追求的高尚品格，即正义、义气。保定人文历史悠久，是“燕赵文化”的重要组成部分。刺秦王报国家的荆轲，桃园结义的xxx等，都体现着保定人文历史中的侠义之气。在抗日战争时期，保定更是“红色之都”，作为革命的主要阵地，有着悠久的革命历史和优良的革命传统。红二师“七六”学潮等革命斗争和工人运动体现着保定人民的勇敢无畏，正义凛然。而狼牙山精神、白求恩精神、双拥精神等红色精神更是新时期保定人追求发展的精神支柱。

（三）“教”

“教”指因材施教，指导教导的含义。保定拥有丰富的学府文化，更是著名的体育冠军之城。莲池书院、保定陆军学校等培养了大批优秀的人才，而现今的保定更是堪称“大学之城”，河北大学、华北电力大学、河北农业大学等高校，为学生打造优良的学习环境。不仅如此，保定还培育出大批的优秀体育人才，涌现出多位世界冠军，在世界大赛中为国家争得了无数荣誉。

（四）“善”

“善”有善良、美好之意。所谓一方水土养一方人，保定人民热情好客，道德诚信，涌现了无数的全国道德楷模。“油条哥”坚持不用“复炸油”，为商家做出了榜样；“河北农大9301班”的事迹更是感动了无数人，将真情传递，这些事例都彰显着保定人民的精神风貌。保定人民积极建设现代化开放城市以迎接四方游客，始终保持坚定的政治立场和觉悟，拥护国家的政策、方针，以迎接新时期的机遇与挑战。

（五）“趣”

“趣”取其美学艺术上的概念，指文学艺术作品中所表现的志趣、情趣和意趣等。保定拥有特色鲜明的地域民俗文化，河北梆子、xxx、老调、评剧、京剧等多种曲艺剧种深受人们的喜爱；曲阳石雕、白沟泥塑、xxx子舞等民俗文化在全国享誉盛名，“保定府三宗宝，铁球面酱春不老”的民谣更是让人民津津乐道，体现着保定人民生活的志趣。

历史论文总结 第7篇

高中历史课堂中使用的教学史料通常是由教师选取的，在教学过程中，为了更好的发挥史料的教学作用，教师需要在史料选取前深入了解课堂的教学目标以及重点内容与难点，并且有针对性的选取史料，有侧重也有取舍。这样可以确保教学选择的史料与学生所学习的内容之间有着共同的知识与内容，方便学生快速的把握课堂教学的主题，也有助于他们更好地理解历史课本中的核心概念以及总的知识体系，从而起到感悟历史的作用。

要做到这些，教师必须选取典型的史料，避免出现重复性的史料导致其数量的过度。例如在高中历史《大唐盛世的奠基人xxx》该课程的学习中，可供选择的史料较多，为了帮助学生认识和理解xxx治国的思想，可供选择的史料有《资治通鉴》、《盛唐气象》《贞观政要》等，其中《资治通鉴》中有xxx对大臣们说的话：“夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重xxx愁，……国危则君丧。朕常以此思之，故不敢纵欲也”从中可以看出xxx的治国思想，为君不可好大喜功，加重百姓的负担，以至国危君亡，治国就需要以民为本。此外，《贞观政要》中有记载“天下大焾，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人，东至于海，南极五岭……行旅不粮取给于道路焉。”史料的记载更多的说明了xxx统治期间政治以及经济上出现的各种变化。通过材料可以看出xxx是我国历史上有所作为的皇帝，其在位期间出现的贞观之治为开元盛世奠定了基础，促进了国家的发展。通过这些典型的材料学习，不仅能够让学生清楚的了解xxx的治国思想，还能够增强学生学习历史的兴趣。

历史论文总结 第8篇

巴金，被称为中国文坛上的巨人。在中国传统文化中，是没有忏悔意识的，有的只是内省机制。中国现代作家的忏悔意识均是受西方文化的影响，巴金的忏悔是受卢梭，后来俄国民粹派和xxx泰的影响。xxx曾这样评论巴金：“惟其热情，所以加倍孤独；惟其孤独，所以加倍热情。”这种孤独和热情之间矛盾结合，使他因为家庭与社会的罪恶及自己的性格缺失和人格迷失，产生出一种深重的赎罪心理与忏悔意识。在他的典型代表作《家》《寒夜》中，这种家庭忏悔意识表现得尤为明显。以家庭为背景，将家族的忏悔意识上升到民族的忏悔

一、“新青年”的忏悔

在《家》中，人物的叙事主要是围绕高公馆第三代人觉新、觉民、觉慧来展开的。觉慧作为家中“新青年”的代表，在《家》中最具有代表和反抗性。他受五四新思潮的影响，反对封建大家庭对于人的禁锢，是封建家庭的叛逆者，是一个具有民主主义和人道主义思想的新青年，他敢于冲破封建制度的桎梏，与婢女鸣凤相恋。然而鸣凤却在爷爷———这个封建制度最高权威者的逼迫下跳湖自杀。恋人的死亡让他彻底看清封建家族本质，爱情的破灭使他在思想上更加清醒地目视着这个从小让他长大的大家族的败落。从而以更多的心力和坚决的态度投身于社会革命，努力去改变这种制度逼死人的现象。这在某种程度上表明，觉慧对于这个封建大家族的颠覆态度更加明确化。在他的内心，时刻觉得这个大家族内部有一股激流，在慢慢冲击着家族最高的权威。在xxx的事情败露之后，爷爷被气倒，这个家庭最高权威的象征者已经倒下，暗示着这个家族已经走向衰落，那股激流的冲击力慢慢开始越来强烈。没有任何力量可以阻挡这一切。

二、自谦者与自由者的忏悔

在《寒夜》中，家中的主人xxx和曾树生，他们都是接受过现代教育思想的知识分子。在理想与现实产生无法调和的矛盾之时，面对摇摇欲坠的家，曾树生虽然对于丈夫的感情还是很深，但是忍受不了家的艰难和婆婆的苛刻，最终，选择了离开家去追求自己的幸福和自由。既为养家，也为自己的幸福。但是，这样的离开，她却深受良心的谴责。本身这样的选择没有任何过错。这样的自我谴责让人如此无奈和心酸。而xxx，一辈子勤勤恳恳，为了那个家，忍辱负重，不敢有任何一丝丝的怨言，竭尽所能却还是不能过上安稳的日子。所以，对于妻子、孩子、母亲都怀着深深的愧疚之情。为此，心里饱受煎熬。在自己病入膏肓无药可救时，母亲在照顾他，他想着母亲为他做的，是二等奴仆也不愿意做的事情。他在自责，都是他不好。在医治自己肺病时，不敢用药，也不敢去检查。他躲避现实，如自虐一般，怨恨自己，他们一家的不幸是由他带来。要用自己的死来解脱。

他们关于自己家庭的自我谴责和忏悔，都是没有任何过错的忏悔。这样忏悔意识的指向，不是自我的解脱和安慰，而是在指向社会，对于这种黑暗社会的批判。

从以上简要分析中我们可以看出，巴金早期的忏悔意识呈动态发展，但无论哪个阶段，巴金的忏悔意识总在其家族小说中浓烈地表现着，他似乎始终沉落于忏悔的泥淖中不能自拔。其忏悔具有一定的原因，当然不是闲来游手好闲之谈，具有一定的时代意义与指导意义。巴金忏悔的意义，绝不仅仅是自我的忏悔，而是具有其独特和深刻的广泛意义。从一个人、一个家族总结出整个民族的缺少独立思考和尊严迷失的深刻教训。在自古就缺乏忏悔意识的传统文化中，文化和制度存在缺陷，却无人去反省和改变，只能通过一代又一代人的悲剧让人警醒。在家庭这个传统文化最基础的传播介质中，以“小家”的命运，暗示“大家”的命运。通过家族式的忏悔，隐现整个民族的忏悔。人不可以不忏悔 ，这是一个民族的良心，更是一个时代作为人的责任。

当前，大众传统精神的缺失，作为生活在新时代的青年知识分子，是否我们也应忏悔？ 人性在不断被拷问，也就是现在我们研究和学习巴金的重要意义所在。

参考文献：

[1]xxx。巴金忏悔意识新论[J]。南通大学学报（社会科学版），2007，（03）。

[2]xxx。激流动荡中家的摇落 思想解放中人的觉醒———解读巴金的《家》《憩园》《寒夜》[J]。吉林省教育学院学报，2009，（09）。

[3]祥耘，xxx。忏悔意识在世界的传播及其对中国的辐射[J]。学术界，