高一研学报告范文800字(合集3篇)

高一研学报告范文800字 第1篇

七月流火，九转丹成。为聆听窗外的声音，寻求更为自由的行走，我们上路了。“我只能行走，不行走时就无法思考。”我如行者，穿梭于腾冲大地，徜徉于青山绿水及乡愁之中，且行且思。

“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，始为研学旅行之初心。

人之精神，在于志趣于道。叩问腾冲教育之道，教育研学馆给予了我们清晰的解答。

古朴庄重的木屋，陈列着古代、近代、现代教育发展的厚重史册，教育的源起、转化、兴盛、升华的清音铿锵有力，一代代腾冲人怀揣“兴腾”的梦想，从家乡出发，走遍祖国大好河山，创造了许许多多不朽的神话，令后人不由自主的神往和追随。没有追随时代，就无法抓住时代。遥想明朝军屯、民屯、商屯后中原文化于腾冲大地绵延后世，明清进士、举人、贡生、文官、秀才辈出。追忆陈鉴1471年即设司学始叹家国情怀之重，仰望唐知州1699年捐资开办义学领风气之先……南方丝绸古道提振了腾冲人的精气神，义学官学的兴盛织就了腾冲人的文脉，李根源、艾思奇、张问德、赵端礼、寸树声等腾冲骄子挺起了腾冲的脊梁……一路走来，见证前贤兴利除弊之伟绩，可歌可泣!

造化钟神秀，这块大自然最钟情的奇葩——腾冲，她特有的教育土壤，孕育出了厚重的人文、独有的民族风情、谦谦君子式的腾冲风骨，这一切起于教育，又反哺教育，并牵引着教育往更高处渐行渐远。

人之心灵，在于修德于性，追求弘道但却务本修身。中华传统文化的浸润为我们立身指明方向。

绮罗文昌宫历经四百年风雨依旧散发出神秘而深邃的魅力，从民间传说的文昌帝君，到孔子四大贤徒，再演绎到儒家文教与道教宫冠合一的民俗文化，无一不透射出中原文化在腾冲流动的气韵。李家大院的建筑风格特异，展现出“三坊一照壁、四合五天井、走马拐角楼”的范式，凝固成画。各种雕刻蕴意深远，各种造型栩栩如生，契合虔诚达善之意，诸如“凤穿牡丹、龙凤呈祥、三阳开泰、喜上眉梢”等精美装修让人目不暇给，尤其是“一担水照壁”上“有多少德行就有多少财富”的指意发人深省，矫正生命的向度。

人之境界，在于践仁于行。达则兼济天下，价值的张力为研学的畅行腾出时空。

江东银杏村，自然与身心相遇后绽放出生命之光使人勃发对生活的热爱。爱银杏村的人，必然是敬畏生命的人;爱银杏村的人必然是诗意而浪漫的人;爱银杏村的人必然是自由而有梦想的人。——因为“五种树”的理念扎根人心：感恩树，前人栽树后人乘凉;健康树，叶皮茎果皆入药;摇钱树，食药同源白果香;科普树，生物化石究成因;和谐树，一枝一叶总关情。银杏村不仅风光甲腾冲，更因祖辈传承的寨风家风使人崇敬。家庭“分官”总把银杏树留给老人养老，与邻舍树枝交错生长的果实平分，养雄株银杏的人家总能收到别人家收获的银杏果作为答谢之物，这代代相传的朴质礼仪成为了银杏村最厚重的人文精神。

人之经历，在于游艺于情。即兴于每日每事，笑对日出日落。乐情于山水，游艺于春秋。

蒲川茶山之旅，邂逅如约而来的美丽。水碧山清秀，人在画中游。在茶人的引领下，从采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地点出了“人在草木间”的自然真谛;文化上：儒家喝茶长精神，佛家品茶见空灵，道家饮茶冲淡自如;文明上：茶道演绎出做人做事之风骨，既有内外兼修之执着，更有行进之样式。茶之前世今生，四季轮回，苦尽甘来，给人于出尘之感，飘飘乎天高地迥。

教育研学突破了学校与家庭教育的藩篱，营造了教育的“第三课堂”，构建了大教育的平台，让师生一路行走一路思索，自觉探寻物外之趣，真正“聆听了窗外的声音”。“仰佐国家之风致，厚培桑梓之福基”，既增长见识、拓展视野，培养师生的创新意识以及批判性思辨和解决实际问题的能力，又能回归自然、感受祖国大好河山的美好，激发师生爱国爱乡爱家的情怀，自主建构热爱生活、热爱生命、热爱事业的的价值信仰。让师生阅历更加丰富、经历更加精彩，人生更加丰盈，最终实现全面提升核心素养的育人目标和立德树人的教育根本任务。

为此，教育研学应该基于几个方面来开展活动。

1、融合自然教育

天地大舞台，大自然是的学校，要提倡走出学校、走出家庭、走近自然的教育理念，解放孩子们的手、口、脑、腿，带领孩子们去认知新奇世界、了解万事万物，触摸自然的脉络，感受生命的美好。

2、融合合作教育

交流、沟通、合作是成长之基，让“一个人走的快但不如一群人走的远”的理念植根学生心灵，让学生在研学旅行的路上，从团队合作中汲取成长的营养。

3、融合体验教育

“百闻不如一见”，让学生亲身实践、亲身体验和亲身品味，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞台，让学生自我表现、自我发展和自我超越，发展生存生活能力，全面提升学生的自信力。

4、融合家庭教育

从小我走向大我，从备受关爱关注到独立行走，在研学路上自觉保护自己，自愿展示自己，敢于为自己的所作所为担当，把师长、家长的谆谆教导化为具体行动，获得生命真正的成长。

5、融合学校教育。

既读有字之书又读无字之书，兴之所至，信手随笔，学校之所学均可在研学之中善思善用，把课本搬上研学剧场，课堂内外相统一，互为弥补，从而获得深度发展。

6、融合社会教育

知识世界是从生活世界提炼出来的，是为生活服务的，教育只有融入社会才真正体现课程的本职功能。社会即学校，取之不尽用之不竭的社会资源丰富了学生的生活世界。在研学中加强公民意识教育和健全人格教育，提升社会责任感，培养学生关心他人、服务社会的良好品质。

自由的行走，深度的融合，必将塑造出教师的人生高度。

1、从教育层面看

研学即生长——激扬人的天性和与生俱来的潜能，直抵人心，指向至善;研学即生活——勃发人的好奇心和理性思维的能力，激发情感，回归本真;研学即创造——唤醒人对世界本源的探寻和智慧追求，建构信仰，绽放生命。

2、从教师层面看

首先是为教师寻求到了一个可以汲取营养的花园，激发教师教书育人的情感，寻求事业发展的支点，坚定教育信仰，终身从教;其次是改变了教师的行走方式，从困囿于学校的圈子中走出来，敞开胸怀，拥抱生活，变单一为多元，从封闭走向开放;三是提升了教师的教育理念，自觉改变陈旧的教育方式，寻求更为智慧的教育方法，去领略课外的精彩，去发现美的教育;四是升华了教师的育人观念，摆脱现实的奴役，跳出教育看教育，为国家社会培养健全人格、健康人性、健美体魄的大写的人。

3、从管理层面看

一是不断提供教师研学的机遇，让教师可以在日常生活和工作中“来一场说走就走的研学旅行”;二是积极鼓励学生及家长参与研学旅行，从家乡出发，走遍腾冲大地，并一路追寻，向着世界明亮那方奔跑;三是积极开发校本课程，把世界的精彩纳入学校、纳入课堂，让学生不出门亦知天下事;四是探寻“新教育”与研学的融合之路，创新研学方式，走自己的路;五是积极对接引进市外研学资源，打造教育研学共同体，博采众家之长，同研同学，全面发展。

人生若只如初见。“世间一切，都是遇见，就像冷遇见暖，就有了雨，春遇到冬，有了岁月;天遇见地，有了永恒;人遇见了人，有了生命”。研学旅行必然有最美丽的遇见，最美丽的记忆，最美丽的生活，一切文化的印记都将镌刻在我们灵魂深处，历久弥香。生活中孕育着美，而美隐匿于生活的深处。世界因研学而精彩，未来之腾冲必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文传统，于历史的深处获得更多跃入当下的力量，“俯察品类之盛”，代代传唱腾冲精美的故事。

研学之路一路花开，远方更美丽。

高一研学报告范文800字 第2篇

盼望着，盼望着，“揭秘豫酒酿造工艺，追寻千年仰韶文化”的研学活动终于来到了，我特别开心和期待！

一大早，我吃饱饭，装好精心准备的午餐，兴冲冲地来到学校，看见同学们穿着整齐的服装，已早早等候在教室，随后又高又帅的大哥哥成为我们的教官，在他的指挥和带领下，我们迫不及待地踏上了研学之旅。

一路上，欢声笑语，不知不觉就来到了仰韶酒厂。在接待人员的带领下，我们认真细致地对仰韶酒及酒文化进行了深入了解。酒厂特意为我们开放了万吨恒温酒窖，我们分三组自觉排队依次进入。还未踏入大门，一阵浓烈的酒香味扑鼻而来，让人醉意盎然。一进酒窖大门，密密麻麻的全是酒坛，大概有上万坛，每个酒坛比我们所有人都高，太神奇了。看着巨大的粮食发酵库，高大的酿酒设备，先进的酿酒工艺，我们交口称赞。

紧接着，接待人员带领我们走进仰韶酒文化博物馆。这个博物馆古色古香，馆内珍藏着不少宝贝，如：马家窑出土的尖底瓶、大河村出土的双连壶、半坡出土的人头型口彩陶瓶……我们一一参观了各时期系列酒展柜及仰韶酒的历史文化，真让人大开眼界。我们不停地用笔记录着，生怕一不小心漏掉了什么。

午餐时分，我们以班为单位，铺开地垫，席地而坐。小伙伴们纷纷拿出了备好的午餐，相互分享快乐。你看，可口的米饭，爽口的蔬菜，香甜的面包，脆脆的水果，凉凉的饮料，眼花缭乱。大家你吃我一口，我吃你一口，时不时做个鬼脸，不仅填饱了肚子，而且一扫上午几个小时的疲劳，收获了满满的友谊。

饭后，拓展训练即将开始。动感的旋律，高昂的音乐，在教官的示范和鼓励下，我们由最开始的扭扭捏捏，到逐渐放松自己，最后的手脚灵活，手舞足蹈，大家都深深陶醉在这动人的旋律之中，愈发开心！

下午，在原始部落彩陶坊刘新安大师的带领下，我们走进了仿古彩陶研究所，一起了解彩陶的工艺、炼制及研发，并亲身体验拉坯。我们手忙脚乱地忙活了一番，没有成功，看来，每一个行业都不容易，需要专业的.知识、技术和人才。

不知不觉间，研学活动就要结束了，这一天虽然短暂，但收获巨大。这次快乐的研学活动，开阔了视野，提高了眼界，丰富了知识，拓展了能力，受益匪浅。多么开心的一次研学之旅，我期待这样的活动更多更多！

高一研学报告范文800字 第3篇

老师要组织我们去秋游了，这次秋游是一次研学之旅！

这个消息像长了翅膀一样迅速飞遍全班，同学们都非常高兴，也有很多疑问，什么是研学？我们要去哪里研学？大家期盼着等待着，老师终于公布了我们这次的研学主题“黄河啊，我们的黄河！”

来到黄河博物馆，我们参观了黄河边出土的一些古生物化石、矿石等，其中有一大块石板上布满了黑色的图案，看起来就像一只只形态各异的“小燕子”，被称为燕子石。但事实上，这些“小燕子”是三叶虫的化石。这些古生物化石让我们知道了古时候黄河边的气候是温暖湿润的，与现在截然不同。神奇的地壳运动就像一个法力无边的魔法师，轻而易举地改变了黄河的气候。

这里还展览了一些古人用过的彩陶、工具等生活用品，看着这些虽然稍显粗陋但却充满质朴之美的陶器，我仿佛看到黄河先民们在滔滔黄河边制陶、捕鱼，一副幸福祥和的画面。但黄河带给人们的不只是安康富足，还有频繁的洪涝灾害。正是一代代黄河先民的积淀和探索，才形成了让我们引以为傲的黄河文化和璀璨的中华文明。

花园口记事广场有一排浮雕，上面记载着花园口决堤事件的前因后果，但在我看来，这一幅幅浮雕、一段段文字，记录的不仅仅是历史，更是让人难以忘怀的苦难。站在花园口记事广场，我仿佛看到浑浊的黄河水拍打着它所遇到的一切障碍，漫天卷地，吞没了房屋、农田、牲畜和一个个挣扎的人，这冰冷的浮雕背后，是89万人的死亡和390万人的流离失所，以及大面积的黄泛区。

现在，在黄河上修建了很多水利工程，有龙羊峡水电站、三门峡黄河大坝、小浪底水利枢纽工程，这些水利工程让黄河兴利去害，变得温顺起来，人们再也不用整天担惊受怕了。

这次研学之旅激发了我们的学习兴趣，增强了我们的求知欲，让我们在探究中让我们体验到了学习的乐趣，让我们对黄河文化和中华文明有了更进一步的了解！