也虚词总结(合集3篇)

也虚词总结 第1篇

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为xxx也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，xxx则死。呼尔而与之，行道之人xxx;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我xxx焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

一、生字箪(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所恶(wù)

二、重点词解释

1、本心：天*，天良”2、患：祸患，灾难3、辟：通“避”，躲避

4、箪：古代盛饭用的圆竹器。5、蹴：用脚踢。

6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思

7、乡：通“向”，从前8、xxx，有什么好处。9、恶：厌恶。

10、辩：通“辨”，辨别。11、义：正义或仁义。12、勿丧：不丢掉，丧：遗失13、万钟：这里指高位厚禄14、贤者：有道德的人。

15、xxx：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。

三、重点句子翻译

1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我xxx焉。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?

四、思考题

也虚词总结 第2篇

(1)表示判断语气。

例：城北xxx，齐国之美丽者也。

(2)表示陈述或解释语气。

例：雷霆乍惊，宫车过也。

(3)表示肯定或感叹的语气，有时也用在句中。

例：古之人不欺余也。

(4)表示疑问或反诘语气。

例：则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。

(5)表示祈使语气。

例：攻之不克，围之不继，吾其还也。(此处“其、也”均表祈使语气)

也虚词总结 第3篇

(1)以为：a.认为；b.把……当作、把……作为。

例：虎视之，庞然大物也，以为神。

(2)以是/是以，“因此”。

例：余是以记之。

(3)“有以”和“无以”，译为“有什么办法用来……”和“没什么办法用来……”

▲ 关于“以”字介词和连词的判断方法。

作介词。

标志：“以”+名词/代词/数词。

作连词。

“以”位于两个动词或动词短语/形容词或形容词短语之间，或者位于两个表示因果关系的两个分句之间。

例：拥火以入。夫夷以近。

“以”文段练习

“秉烛夜游，良有以（1）也。”若以（2）己美于xxx，则出无伤；否则，以（3）吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以（4）书卷为伴，弃险以（5）远则不敢至之怯，慕“拥火以（6）入深穴”xxx，醉“木欣欣以（7）xxx，泉涓涓而始流”之美…… xxx海以（8）极夫天地之乐，如此，以（9）帝位予我，亦弃之也， 岂以（10）一冕之故而弃心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以（12）xxx六年至京师，然终未以（13）权贵交。以（14）上乃吾心之剖白，xxx察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（15）”之叹。

译文：