姑苏行总结(优选6篇)

姑苏行总结 第1篇

翻开姑苏二千五百年的沉重历史，揭起姑苏二千五百年的深沉回忆，收获的，是姑苏的无限韵味和丰厚的人文底蕴。

——题记

对姑苏，总有一份不一样的情愫。

说不清是因为十多年的生活早已融入其中，还是由于那水巷石桥、枕河人家的宁静气息，亦或仅仅是为了夕阳下模糊的塔影和远方低沉的钟声。。。。。。姑苏，一个充满诗意的词，一个沉淀了千年的梦。

君到姑苏见，人家尽枕河，

古宫闲地少，水港小桥多。

——xxx

没有钢筋森xxx的沉郁，没有都市霓虹的绚烂，仿佛被尘世所遗忘，姑苏简约而自然，恬静而安宁，似乎时光在此也是静止的。漫步在古老而悠长的街巷里，两边是木质的老屋，岁月在雕栏上刻下了几个世纪的沧桑。脚底斑驳的青石板路泛着淡淡的光，细缝中绿色的青苔隐约可见，蔚蓝的天空仿佛被水洗过一般，偶尔飞过的白鸽为静谧的姑苏增添了几分韵味。

很爱雨中的.姑苏，那xxx烟雨把姑苏的恬淡挥洒到了极致。细密的雨丝顺着古老的屋檐，轻轻地淌下，在湿润的青石板上溅出好看的水花，散发着淡雅的气息，让我不得不执着于这份缠缠绵绵的感动。

细雨一落数日便汇成了水。姑苏的水是灵动的，它流过古老的石桥，流过幽静的庙宇，也流进了每一位过客的梦境。清晨，泛舟河上，听船娘的吟唱应和着水花迸溅的旋律，看船舷边的鸬鹚悠闲的捕鱼。远处，朝阳在迷雾中若隐若现，古韵的亭台楼阁被勾勒出模糊的轮廓，空气中弥漫着淡淡的茶香。姑苏，在宁静中开始新的一天。

贾宝玉有言：女人是水做的骨肉。姑苏的女子更是如此。初夏的午后，荷叶飘香，年轻的姑娘们坐在大木盆中，在湖面上轻轻飘荡。低头采菱时，也会调皮的和女伴泼水嬉戏，也会轻吟悠扬的小曲儿。

也曾伫立在古朴的雕花窗棂边，凝望河岸玲珑的楼阁，猜想曾经住在那里的女子有怎样姣好的面容。沉鱼落雁？闭月羞花？亦或一头青丝，胭脂水粉，姿态优游，眼神哀伤？曾几何时，她是否在月光与扬花中独自黯伤？

吴中盛文史，群彦如汪洋，

始知大藩地，岂曰财赋疆。

——xxx

从xxx、仲雍迁居吴地，开导吴地笃厚、澄清的风气。自范仲淹修文庙、筑府学，千百年来，姑苏产生了无数的诗礼子弟，文人墨客。

白香山、xxx、xxx、xxx。。。。。。一位位著名的文人充实了姑苏的历史文化。“曲园在一条小巷子里，正是由于这个普通门庭的存在，使姑苏一度成为晚清国学重镇。苏州是宁静的，在无数的小巷中，在无数的院落里，有无数厚实的灵魂，正是这些灵魂千百年来以固执的追求，使苏州保持风韵的核心。”xxx先生一语道破姑苏文化的内涵。

多少次，独自漫步在悠长的雨巷，人间四月天的姑苏给了我无数美丽的错觉，仿佛真能在这雨巷中邂逅戴望舒笔下那样如丁香般的女子，绾着发髻，撑着一纸油伞，在如烟的雨雾中行走，清澈的眼神却依旧抹不去淡淡的哀伤。梦一般的女子，诗一样的姑苏，怎能不叫人魂牵梦萦？

佛说：前世的五百次回眸，换来今生的一次擦肩而过。我与姑苏，注定有着未了的情愫。

眼前帆，

梦中船，

何时明月圆？

望江南，闻丝竹过耳，夕阳残；

抚寞琴，望风花雪月，月光寒。

只闻远方，

竹篁深幽处，翠笛感伤，

氤氲水气下

人未还。

姑苏行总结 第2篇

姑苏行之环秀山庄散文

走遍了苏州各个大小不一的古典园xxx，无不为其造园的精巧艺术所倾倒，每一处的亭台楼阁，假山xxx，曲桥回廊，奇花异草，古树清泉等都xxx好处的成为园xxx内不可缺少的组成部分。典雅华贵的厅堂，曲径通幽的小径，瘦皱漏透的湖石，九曲环绕的回廊，碧水清幽的池水，均是你曾经在梦中流连的场所，如今身临其境怎不为之而倾心矣。尽管你游遍了苏州的'园xxx，可还有一处你是必不可遗漏的，那就是湖石假山为中国之最的---环秀山庄。

环秀山庄位于苏州城市的中心观前街的西首，景德路上，现占地面积不过3亩，仅次于袖珍之园的“五峰园”。园内建筑不多，以山为主，池水辅之。园虽小，却极有气势，一眼可观全貌，湖石假山的堆砌、摆放、构建之艺术成就在苏州园xxx中绝无仅有，也为中国之最。此假山为清代叠山大师xxx设计制作的，虽是由人工构造，却有如天开，尽得造化之妙，堪称假山之珍品，是独一无二的佳作。

追溯其建园历史，此园本是五代xxxxxx“金谷园”的旧址，其后屡有兴废。曾经是宋代文学家xxx的乐圃。明代万历年间为大学士申时行住宅。至清代xxx以来，由于院落不大，xxx、xxx、xxx三家曾先后居于此处，掘地为池，叠石为山，造屋筑亭于其间。之后在xxx29年成为xxx祠“耕耘义庄”的一部分，始更名为“环秀山庄”，又称“颐园”。

环秀山自xxx居住后，建有“求自楼”，并于楼后叠石为山，掘地数尺，有清泉流溢汇为池，名泉为“飞雪”。其后相继为xxx住宅、xxx住宅。园中除了居住的宅第外，院落中间就叠有一座假山，系叠山大师xxx之杰作，虽经咸丰、同治年间战事的毁损，光绪中重修，仅存一山、一池、一座“补秋舫”，留存至今，保存的比较完好。

当跨入园门，却极有气势。有诗云：“风景自清嘉，有画舫补秋，奇峰环秀：园xxx占优胜，看寒泉飞雪，高阁涵云。”将园内景色描绘得淋漓尽致。园内最佳当属xxx所叠假山无疑，堪称一绝，其占地不过半亩，然咫尺之间，观千岩万壑，环山而视，巨石磅礴，飞瀑流泉，曲桥临水，步移景易。望主峰突兀于东南，次峰拱揖于西北，池水缭绕于两山之间，一畴平川之内，忽地一峰突起，耸峙于原野之上。山有危径、洞穴、幽谷、石崖、飞梁、沟壑、绝壁，境界多变，幽深无底，xxx天然。其湖石大部分有涡洞，少数有皱纹，杂以小洞，和自然真山接近。主峰高米，涧谷长12米，山径长60余米，所见皆危岩峭壁，峡谷栈道，石室飞梁，溪涧洞穴，xxx高路入云，气象万千。叠山运用“大斧劈法”，简练遒劲，结构严谨，上下错落而有致，高低似乱但有序，浑若天成，有独步江南，冠胜天下之誉。

环秀山庄是以假山为主的一处古典园xxx，可以称得上是山景园xxx的杰出代表之作。园内因地盘受局限，园外又无景色可借，而在此造景必须得别出心裁，叠出新意方能取胜，实非易事。xxx大师经过精心布局设计，他继承了清代著名山水画家石涛的笔意，“处大山之麓，截溪断谷”。巧妙得宜，因而所叠假山既有远山之姿，又有层次分明的山势肌理。山体以大块竖石为骨架，叠成垂直状石壁，收顶峰端，形成平地拔起的秀峰，峰姿倾劈有直插江边之势，好似画中之斧劈法。山脚与池水相接，岸脚上实下虚，宛如天然水窟，又似一个个泉水之源头，与雄健的山石相对照，生动自然。及至西南角，山形成崖峦，动势延续向外斜出，面临水池。湖山、池水、树木、建筑，得以融为一体。而于假山一座、池水一湾，更是独出心裁，另辟蹊径，两者配合，佳景层出不穷。望全园，山重水复，峥嵘雄厅；入其境，移步换景，变化万端。无论从任何角度，均新奇层出不穷，无不叹为观止。

园西北部为精巧的石壁，北部是临水的“补秋山房”，正对假山，临水柱子上有一联云：“小亭结竹流青眼，卧榻清风满白头”。山后面有四角小亭，依山傍水，侧边有小崖石潭，借“素湍绿潭，四清倒影”之意，故取名“半潭秋水一房山”。在亭中观山，岩崖若画，周围xxx荫，苍枝虬干，饶有野趣。出亭北，缘石级向下，山溪低流，峰石参差，路通西侧回廊。

主山分前后两部分，一山xxx，巍然矗立，其间有幽谷，具悬崖峭壁之感。荫山全用叠石构成，外形峭壁峰峦，内构为洞，后山临池水部分为湖石石壁，与前山之间留有仅一米之距离，盘旋上下，所见皆危岩峭壁，峡谷栈道，行走于此有阴森之感。其间植以花草树木，春开牡丹，夏有紫薇，秋有菊，冬有柏，使山xxx尤显生机盎然，具有生命的灵动。山脚止于池边，犹如高山山麓断谷截溪，气势尤其雄奇峭拔。构置于西南部的主山峰，有几个低峰衬托，左右峡谷架以石梁。站在石梁仰望，仰则青天一线，俯则清流几曲，形成活泼生动的园xxx艺术空间效果。池水盘曲如带，又有水谷二道深入南、北假山之中，蜿蜒深邃，益增变化无数。水上架曲桥，以为交通。北之补秋舫，前临山池，后依小院，附近浓荫蔽日，峰石嵯峨，是为园中幽静之所在。山庄凿池引水，富有野趣，使得山有脉，水有源，山分水，又以水分山，水绕山转，山因水活，园景于咫尺之间展开，自然生机即刻映现。

飞雪泉与环秀山庄假山西北秋山房侧，临池石壁上刻有“飞雪”两个字，曾经是园xxx中的一处名泉。在明代曾一度归申时行所有，到清朝xxx年间，xxx购得后重修，掘地得泉，水质优美，逐以xxx试院煎茶诗中“蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻”的意思题名为“飞雪泉”。现在所看到的仅存遗址，后人巧用其地作为大假山山涧的源头。山涧中有险巧步石，雨后瀑布奔流而下，进入池中和主山山腹。石壁占地很少，却洞壑涧崖毕备，构筑自成一体，相得益彰，极富神韵，壁间有蹬道和边楼相通。山道尽头临水石矶随水波隐现，极富有自然之情趣。

环秀山庄西侧至北端之补秋山房有回廊相通，均镶嵌雕花漏窗，图案多变，墙壁空余处有多块古碑，透过花窗同样可观全园野景。房内陈设古式家俱，正厅匾额“补秋山房”，其下长几两端放有花瓶，书画挂屏于房之两侧，厅堂内楠木交椅等一应俱全，显得豪华气派。伫立于窗前，对面山景尽在眼前，山体起伏，石梁飞架，沟壑纵深，幽谷深邃，悬崖绝壁，池水环绕，数步之间尽得山水之真趣，虽游历万方，遍览无数，至此当可止步矣。

姑苏行总结 第3篇

姑苏行之古柏奇幽散文

在苏州西南的太湖之滨的光福镇，有一处著名的古迹——司徒庙，是为祭祀东汉光xxx的大司徒xxx立的寺庙，因庙内有四株千年古柏，故又称古柏庵或柏因精舍。由此，大凡到光福旅游的人士，除了一探香雪海的梅花之外，顺道去司徒庙看古柏已成为必然。

司徒庙相传是东汉光xxx刘秀时期的大司徒xxx年的归隐处，因他对东汉创立的伟大功绩，被后人礼祀奉为神明，日久成庙，常年四时祭祀之。自此之后，素有高僧住院弘扬佛法精神，在光绪年间即有常悟、xxx、觉性等祖师至今代代相传，因庙内有奇柏，故亦称“柏因精舍”。司徒庙内现在所存的建筑多为清代及民国时期所建，大多在前门两进，共二十余间，布局为传统院落式，与一般的寺庙院落并无二致。前为墙门，分立石狮一对，进门为山门、大殿，中间院落隔开，两侧边厢相通，后院一片开阔地，中间一湖泊，湖心有一亭台，建有曲桥相连贯通，周边遍植梅树及其他树木，正值梅花盛开时节，满院香气弥漫，湖堤绿树成荫，xxx走其间不觉清风阵阵，毕竟是春天，阳光熙和，又是各色梅花镶嵌在绿园里，正是春意黯然。

在庙宇的左侧，有一长方形的院子，即就是闻名于世的四株古柏园。这四株古柏据传为xxx年亲手所植，屈指算来至今已有两千多年的历史了，虽经的风霜雨雪，日曝雷击以及自然风暴的侵袭，却依然遒劲壮观，恰如天然盆景，尤其是古柏的造型别致，姿态各异，堪称天下奇绝，无不令见之者为此叹为观止。

这四株古柏分别赐名“清，奇，古，怪”，当然，此名之来历据说是当年xxx皇帝下江南时，去香雪海赏梅，路经司徒庙被这四株古柏所吸引，因见其奇特无比，天下之所未见，逐分别对四株古柏赐以“清，奇，古，怪”之名，自此更为天下所知。“清”者，主杆粗壮挺拔直耸云天，枝叶苍翠，遮天蔽日状如华盖，给人以清朗稳健之感；“奇”者，主干似被腰折后断成二枝，一枝垂地而又xxx葱葱，另一枝离此数米处钻入地里又重新伸出新枝，成一棵新柏树，真是新枝出于古柏，颇有枯木逢春之趣；“古”者，整个树干几乎无皮，中空而苍劲，螺旋形纹理扭曲萦绕盘旋而上，犹如蛟龙缠绕于身，顽强而不屈，似有一种力量诠释着生命的刚毅。“怪”者，其中一棵不知在xxx何月被雷劈成两爿，一爿远离母本落地生根，蜿蜒卷曲生长，形似笔架。另一爿却如悬空之吊篮，虽卧于地而又昂首而起，如伏地蛟龙欲腾空入云之势，其状之怪无出其右。“清，奇，古，怪”，以此四字之外实已无字可形容其状矣。

古柏历经千年并遭受各种自然灾害的磨劫，疤痕累累，树心早已腐烂成空，只有边缘残存的枝皮，其依然是xxx苍苍，四季常青，真正的百折不饶，xxx武，是顽强生命力的最好象征。游客无不对此感慨万千，绕园数圈，上下反复观看端详，除了惊叹之余别无语言对于古柏的崇敬和赞美。

围绕古柏园的三面回廊的墙壁上，几乎布满了名家碑刻，全文镌刻着《楞严经》及《金刚经》，全部用楷书写精刻细镂而成，可见其不凡的功力。《楞严经》是佛教大乘经典中的'一部分，全文有多字，分别镌刻在84块青石上。每块石长95CM，宽33CM，平均每块刻字800字之间，整齐的排列在墙壁之上。经文刻于明末崇祯年间，之间有340多年历史，字迹清晰如初。经文分10卷，第一卷为秋亦非居士xxx书；第二卷为清凉居士xxx书；第三卷为云栖广雅候峒曾书；第四卷为xxx佛弟子王时敏书；第五卷为xxx世书；第六卷为九月佛弟子大副顾锡畴书；第七卷为建申朔东吴凤里弟子王瀚上化熏沐稽首书；第八卷为仲夏望后一日古娄佛弟子弘节顾同德书；第九卷为大童菩萨戒弟子通皎xxx书；第十卷为冬月昆山弟子闻樨居士张立平书；由xxx懋德镌刻，字迹均称，刀法精湛，一刀一划即见功力。昆山人魏肇鲁为《楞严经》石刻写跋，说明其来龙去脉，是一部保存的非常完好的明代石刻经卷。

《金刚经》整部刻在一块青石碑上，碑高192CM，宽69CM，整部经文5000多字巧妙的设计排列在一座七级宝塔的图案上。从宝塔中心的卷首开始，整部经文可顺序诵读，而每层塔角檐下的铃铛级塔檐下的莲柱上，又各刻一个“佛”字，经文的排列完整而又具有对称性，经文全用工整的蝇头xxx书写，精雕细镂而成。此碑立于碑廊的中间的显著位置，旁边还有一块xxx巡临光福时的御书“松风水月”碑，此碑高41CM，宽96CM。这些举世无双的碑刻无疑是国之瑰宝。

古柏园中的古柏历经两千年而仍有旺盛的生命力，实乃亘古少有。碑廊内如此完整的碑刻经文，其精致的镌刻工艺是佛教史上的奇迹。古柏园与碑廊相得益彰的呈现在众人面前，成为人们对崇尚佛学文化具有非凡的意义。司徒庙因xxx立庙，又因古柏而闻名，再xxx经文更成为佛教界的经典。

姑苏行总结 第4篇

姑苏行xxx奇趣散文欣赏

在苏州的园xxx之中，xxx有一些特别之处，首先在于园xxx的称呼，同样是园xxx而不称“园”。“xxx”本身即是宗教用语，在佛学中佛为人中狮子，狮子座为佛之坐，泛指高僧坐席，xxx即禅寺。“xxx”之本意为禅僧参禅、斗机锋之场所，园内各处建筑，尤其是堆叠的以假山群为代表，隐含了高深的禅理与儒家思想的融合。

xxx面积并不大，呈东西稍宽的长方形，早时是菩提正宗寺的后花园，公元1341年高僧天如禅师到苏州讲经，受众弟子拥戴，便买地置屋为禅师建禅xxx，由天如禅师惟则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。为奉其师所造。因园内“xxx有竹万，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”，又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“xxx”。 佛书上有“狮子吼”一语(“狮子吼”是指禅师传授经文)，在禅xxx中可称是“顿悟”之法。当时就称“xxx寺”，之后曾易名“菩提正宗寺”、“圣恩寺”。园内众多假山的造型也酷似狮形，植以树木，xxxxxx。园建成后，当时许多诗人画家来此参禅，所作诗画列入《xxx纪胜集》。天如禅师谢世以后，弟子散去，寺园逐渐荒芜。在明洪武六年，73岁的大书画家xxx（号xxx）途经苏州，曾参与造园，并题诗作画（绘有《xxx图》），使xxx名声xxx，成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。 清17xxx巡游至此，赐额“狮xxx寺”。xxx初，寺园变为私产，与寺殿隔绝，名涉园，因园内有五棵松树,故又称“五松园”。19为颜料买办商人xxx购得，历经9年修建、扩建，仍恢复为“xxx”旧名。

xxx是苏州四大名园之一，坐落在平江路的北端，与拙政园相近，迄今有650年历史，为元代园xxx的代表。园内建筑景致完整，假山遍布在绿水环绕，楼台隐现于怪石丛xxx，长廊贯通于曲径通幽，移步入境如在迷阵中穿行。抬眼即见亭台楼阁、厅堂轩廊；俯首遍布湖石玲珑、洞壑宛转；轻登山岩脚下怪石嵯峨、卧狮山xxx。山岩壁立，有含晖、吐月、xxx、xxx之名峰，xxx为xxx之首，素有“桃源十八景”之美誉。

园内建筑构思独特，以地形气势循环往复，漏孔湖石假山遍布各处，装点得xxx好处，引诱你的眼光，提起你的好奇，所到之处均可使你眼界大开。穿过走廊，透过漏窗即可见玲珑石笋、xxx迭起，xxx木葱郁，翠柳拂水，花草蔓布，水面风荷，曲桥连接，驻足凝望必定神思飞扬，虽有溢美之词亦无以复加。曲廊环园，顶部蔓藤倒挂，遮荫蔽日，透过间隙日影射入水面或山岩石壁阴暗处，犹如摇曳的灯光点缀似星光闪烁。景随步移，临奇景而忘己之所处，入禅xxx使自己顿悟妙境，形胜之地当知“要识xxx中趣，应存物外情”。

园xxx内遍植落叶乔木，配以各种四季花草，周边院内以竹类、芭蕉、藤萝和花草作点缀，通过孤植和xxx的手法，选择枝叶扶疏、体态潇洒、色香清雅的花木，按照作画的构图原理进行勾线式栽植，使花木不仅成为造景的素材，又是游人观景的主题，xxx进入如诗如画之境。许多树木的种植与园xxx建筑和文化相应，诗词匾联、人物典故的出处均相呼应，喻情于草木，寄情于山水。盘旋的山岩则xxx、竹、银杏为主，配植色香态俱佳的花木，疏密相间，错落有致，不仅增加了xxx木森郁的气氛，更使山石、建筑、亭台溶合一体，古藤、绿柳、松柏相映成趣。走在临水曲桥，爬上叠石山坡仿佛置身于世外山xxx，与自然野趣无疑。

各处建筑的取名均有出处，与园xxx的景色相呼应，是文化的延伸。“xxx”为园内建筑的代表，其名则出自《诗经》“式燕且誉，好而无射”。燕誉乃安闲快乐之意。xxx是全园的主厅，建筑高敞宏丽，堂内陈设雍容华贵，xxx甫以白、紫玉兰和牡丹花台为春景庭园，亲切明快。正厅“xxx”匾额下方便是楷书《重修xxx记》，记述贝氏1917―1926年间重修“xxx”的经过，书于民国十四年。北面刻《xxx图》，xxx古柏，飞瀑层楼。堂屋门上有“入胜”、“通幽”、“听香”、“读画”、“幽观”、“胜赏”砖刻匾额。北厅称“绿玉青瑶之馆”，出自元画家倪xxx诗中，“绿水”指水，“青瑶”指假山。堂北庭园植樱花二株，更添春意。小方厅为歇山式，厅内东西两侧空窗与窗外腊梅、甫天竹、xxx共同构成“寒梅图”和“竹石图”，犹如无言小诗，点活了小小方厅。xxx的漏花窗形式多样，做功精巧，尤以xxx后“琴”、“棋”、“书”、“画”四樘和指柏轩周围墙上以自然花卉为题材的泥塑式漏花窗为上品。

在园内四处，尽管是一个小院，花坛上湖石巨峰耸立，姿态奇异，小树花草相映成趣，院墙漏窗框形各异，套入琴棋书画图案，流畅明快。古五松园在指粕轩之西，中间隔一竹园，园里旧有五棵大古松，霜干虬枝，亭亭似盖，所以xxx从前曾名“五松园”。

“暗香疏影楼”则出自名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。xxx疏贵斜，忌密忌直，xxx之影横斜倒映在清浅的水面上，黄昏时分月上枝梢，有暗香浮动,这幽雅醉人的环境,在冬日里真是赏xxx的最佳处。楼依湖而建，一层为通道，上楼南面可见红梅绿树,树丛中飞翘的屋檐便是问梅阁。由暗香疏影楼南行数步，可见“飞瀑亭”。飞瀑亭建在瀑布旁，方形，亭内西置屏门，上部刻有《飞瀑亭记》，下刻浮雕“杏xxx春暖，茶净纳凉，东篱佳色，山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如闻涛声，故 亭又名“听涛亭”，与湖心亭“观瀑”相互辉映。

园内的各处景点均围绕有一定的禅理，正如园名“xxx”其本身就是传法之场所，证悟法理有“狮子吼”之说，乃顿悟之法。东部庭院“立雪堂”则是典型的传法之所，出自于佛教的“慧可见达摩”典故。慧可亦名僧可，是禅宗二祖。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。在四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛游化，矢志不移，雪地断臂即终成为始祖达摩的衣钵传人，为众xxx心要，因而道誉甚广。天如禅师曾于立雪堂说法授教。在宋代也有“程门立雪”的故事，现留此“立雪”题名，意为宏扬尊师、求学的精神，以激励后人。现堂中两边庭柱上有明代xxx旧联：“苍松翠竹真佳客，明月清风是故人”。庭院之中散列佳峰珍石，造成狮子岩余脉之状。透过花窗可见假山青翠覆盖，池中风荷摇漾，小小庭院亦可见精妙世界。

xxx的奇妙出在于假山，是园xxx中大规模假山群的仅存者，具有极其重大的历史与艺术价值。xxx的假山多以名贵稀有的'湖石构筑而成，群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。其堆叠构造的奇妙手法堪称人工造园艺术之顶峰，见之无不叹为观止。主体假山群，分上、中、下三层，共有九条路线，21个洞口。从跨过小桥进入，分左右二个洞口转入，自进入后各有其道，听说不会相交互串，所见景致也各不相同。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。穿洞越岩，左右盘旋，时而登峰及巅天地开阔，时而沉落谷底临水探幽，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，如入深山峻岭，绕行小桥曲水。洞穴诡谲，忽而开朗，忽而幽深，蹬道参差，或平缓，或险隘，透过漏孔可见同伴，就是无法前去相会，忽上忽下，或左或右，攀高扶低，不分南北，给人带来一种恍惚迷离的神秘趣味，是名副其实的假山王国。

xxx的假山搜集了大量北宋时期“花石纲”的遗物，经过叠石名家的精妙构思，巧妙的布局构筑，假山群气势磅礴，以“透、漏、瘦、皱”为特色的太湖石堆叠的假山，xxx秀，洞壑盘旋，象一座曲折迷离的大迷宫。假山上有xxx和石笋，石缝间长着古树和松柏，根系在缝隙间盘绕。石笋上悬葛垂萝，藤蔓倒挂，富有野趣。沿着曲径磴道上下于岭xxx、谷、坳之间，时而穿洞，时而过桥，高高下下，左绕右拐，来回往复，奥妙无穷。若两人同时进山分左右路走，只闻其声不见其人，少顷明明相向而来，却又背道而去，有时隔洞相望就是不能相会。眼看“山穷水尽疑无路”，一转身却是“柳暗花明又一村”。一边转，一边可欣赏千姿百态的湖石，多数像狮形，大小小有五百来头，有怒吼的，有憨睡的，有嬉戏打闹的，或躺或立，或高或矮，或大或小，或肥或瘦。也有像鼋的，像鱼的，像鸟的，想象中有什么即能看到什么，还可找到十二生肖图，真叫人看得眼花缭乱。在假山顶上，耸立着著名的五峰：居中为xxx，形如狮子；东侧为含晖峰，如巨人站立，左腋下有穴，腹部亦有四穴，xxx后可见空穴含晖光：吐月在西，势峭且锐，傍晚可见月升其上。两侧为xxx、xxx及数十小峰相映成趣。清代文人xxx钻过假山后写道：“对面石势阻，回头路忽通。如穿几曲珠，旋绕势嵌空，如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。”恰如其分的把假山的神韵描绘的淋漓尽致，亲历者无不叹为奇观。

在假山下围绕的水也是别有巧妙的布局，聚合型的主体水池中心有亭伫立，曲桥连亭，似分似合，水中红鳞跃波，翠柳拂水，云影浮动，真是“半亩方塘一镜开，天光云影共徘徊”。在园西假山深处，山石做悬崖状。一股清泉经湖石三叠，奔泻而下，xxx山谷、清脆悦耳，一股淡淡的的水雾弥散四周，微风吹过飘散溅在脸上，凉凉的很是惬意。园中水景丰富，溪涧泉流，迂回于洞壑峰峦之间，隐约于xxx木之中，藏尾于山石洞穴，变幻幽深，曲折丰富。若是夏日，鱼嬉于莲叶间，人行于曲桥上，水波微漾，荷花探水，人在画中行，画在眼中生。

如此极致的园xxx，当然在任何时候都少xxx文人雅士的光顾，随处可见留下的印迹不胜其多，长廊的墙壁遍布各朝代的碑帖及名人的书画题词，给予园xxx深厚的古典文化的韵味。在xxx的沧桑变迁中，xxx、xxx均到过多次，都有留下墨迹诗碑。尤其是xxx二巡江南到达苏州，他取来xxx的xxx图展卷对照着观赏xxx，赐匾“镜智圆照”于狮xxx寺，双题五言诗《游xxx》，此诗后被刻成御诗碑并新添一景名为“御碑亭”。xxx受如此奇妙的假山造型所陶醉，游历后兴犹未尽，即唤随从备砚，挥笔写下“真有趣”三字。给xxx当导游的状元xxx在一旁见了觉得不免俗气，便说“万岁御笔千金，微臣一贫如洗，叩请皇上把中间的“有”字赏给奴才吧！”xxx明白的他的用心，便顺水推舟的把有字赏给了他，成了“真趣”二字。逐题下“真趣”匾额，后又作“游xxx即景杂咏”七绝三首、七律一首。回京后在颐和园和承德避暑山庄各兴建一座xxx，即时可游玩。在1784年，xxx再次南巡，见到了xxx的《xxx十二景点图》，十分感慨。游xxx后，在《游xxx三叠旧作韵》中写到：“真山古树有如此，胜曰芳春可弗寻。”时年已75岁的xxx自觉年事已高，只能作“他日梦寐游”了。一代帝王都发如此之慷慨，更何况我等俗人。

游览苏州的园xxx在不同的季节都会有不同的感受，尤其是象xxx这样充斥着禅xxx佛理的园xxx，你所感觉的似乎并不只是在园xxx里，犹如进入的是广阔奇妙的大千世界，一个光怪陆离的世外胜景。置身其间，忘了自己身在何处，此夕xxx，时光在悠忽间流泻千年，非亲历者怎能知其景致之妙，仅以文字岂能为之叙述乎，其中的故事当能开启心智之门，对于人生岂止是一次的游历，更是心灵的感悟。

姑苏行总结 第5篇

致xxx哥散文

人生如歌文学社区一直都藏龙卧虎着，那里聚集着许多写作高手和作家，像xxx哥就是其中一位。

我在人生如歌文学社区已经呆了四、五年了，可我从不知道在“人生”里还有一位文笔那样清秀，而且还是一位诗人的xxx哥。

我从来没看过他在“人生”上发表过文章跟诗歌，要不是月色姐姐的《感念人生如歌》一文，我想我至今还无缘认识他。

正是月色姐姐的文章，让我知道了，在人生如歌里一直潜藏着一位诗人，那就是此文的主角xxx哥。

月色姐姐在《感念人生如歌》一文里这样写道：“姑苏一怪兄也要我代他向xxx生、各位人生人问好。姑苏兄是一位身残志不残的大诗人。尽管不怎么懂诗，可我最爱读他的诗。每回读到他的诗，总被感动得热泪盈眶。姑苏兄，荷花一直铭记着你对我说的'一句话：君子之交淡如水。正是这句话，让我拥有了许多真挚的朋友。”

君子之交淡如水，也许正是因为这种原因，xxx哥从不主动找我说话，每次都是我厚着脸皮去找他，他除了隔三差五去江山发点他的文章，支持下我的“工作”外，仅此而已。

渐渐的，我发现xxx哥的文章十分的优美，清丽和雅致，所以，我去找他的次数也慢慢地多了起来。

以前，我一点也不喜欢xxx的诗，更读不懂他的诗，然而，在xxx哥的引导下，我竟然重新捧读起xxx的诗，并且读懂读完了他的诗，还胡诌了几首文字粗糙，直白，简直是大白话的“诗歌”，而我的“诗”不管写得有多直白，xxx哥总是用鼓励的口吻对我说：你多写，慢慢地就好了。

xxx哥还告诉我：你想让你的文字变得优美华丽，你更要多读诗，多写诗。

xxx哥的文章那样优美，清丽，雅致，让我怦然心动，想必就是因为他喜欢读诗写诗的原故吧。

君子之交淡如水，我有这样一位君子哥哥，我感到无比的高兴与荣幸。

姑苏行总结 第6篇

“上有天堂，下有苏杭”。杭州西湖的烟波浩渺，却不如苏州亭台楼阁那般优雅别致。姑苏城的xxx山塘两岸“小家碧玉”的人文景观，尤其是那些小巧玲珑的各式建筑更是令我难以忘却。

xxx山塘是一条蜿蜒曲折的河流，它哺育了一代又一代苏州人，孕育了苏州几千年的吴文化。xxx山塘，顾名思义，整条河流大约长xxx，从苏州西北有名的虎丘山顺势而下至繁华的闹市阊门外。横跨在河流上的古桥不下十座，最著名的要属“通贵桥”了，桥长19米，宽米，外形宛如弯月，桥洞与水中倒影浑然一体，恰好连成了一个十分规则的圆，正可谓相映成趣！通贵桥色泽斑驳，全部用青砖石相砌而成。仔细观察通贵桥，桥架也略有差异，桥堍的一边缓步伸向了闹市深处。另一边却爬长着青藤和古树，倒为古桥增添了几许玲珑古拙，桥下的河水也越发澄净，像极了那三春少女，灵动温柔。河上支着一条木质画舫，画舫正中坐着一位姑苏船娘，她身穿一件古式对襟衣，一条独辫儿搭在肩头，藕白色的手臂慢慢摇着画舫，以软糯的苏州话轻轻吟唱着吴地民歌，那歌声清澈婉转，就如xxx山塘的河水一样委婉甜美，谁看一眼它那xxx软水，都会觉得心旷神怡。随着画舫的缓缓前行，一座座载有美好传说而历尽人间风雨的古桥顿时变得更加神秘莫测。

山塘老街紧靠xxx山塘，全长约360米，虽然仅占xxx山塘的十分之一，却是xxx山塘的精华部分。两边的建筑古色古香，青砖黛瓦，古朴而宁静。用青石板铺成的小路光滑xxx，在阳光的照耀下，闪烁着印记岁月的光泽。古街道上，糖人、糖画、剪纸等各式古老的民俗在古街上慢慢流传。山塘街旁的“桃花坞”里展示着各种木刻年画和雕刻用的画具，虽然生产流程都很繁琐，但刻出的年画、桃符却精致得令人啧啧称奇。为此，宋代诗人xxx也曾在诗中写有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的传世绝句。在“桃花坞”馆的侧面，一个个由商会组成的会馆展现在我眼前，通过介绍，我知道当时的商会不仅经营商铺，做慈善，并且有自己的自卫队，可见早在一百多年前，苏州的经济就很繁华发达了。

姑苏城历史悠久，古朴的园xxx依然保持着典雅的风格。这些，总能令我联想到《红楼梦》中的“最是红尘一二等富贵之地。”“君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。”几句古诗足以把姑苏城的美丽诠释得更加令人神往。